La función de la educación es difundir las ventajas de vivir en sociedades democráticas, sin embargo, la diáspora de esas ventajas está articulada a intereses políticos y económicos globalizados; su misión: anestesiar a la sociedad para que observe en silencio el desmantelamiento de su proyecto de vida. La educación tradicional no fomenta la habilidad para leer la complejidad de esa realidad democrática. Se enfoca, principalmente, en aleccionar sobre las “ventajas” de la modernidad, donde la mayoría tiene como destino ser masas (...) de asalariados y una minoría, “heredar” la élite. Este documento, propone que para leer esta realidad, la ciudadanía debe ser alfabetizada más allá de la mera técnica que sólo sirva para leer, memorizar y escribir manuales; particularmente la alfabetización debe ser: reflexiva, crítica, basada en el diálogo de saberes y permanente; pero, éticamente coordinada por docentes intelectuales. (shrink)

Agustín y Plotino son dos apasionados buscadores de Dios. Muchos tratados de las Enéadas de Plotino, lo mismo que los Soliloquios, las Confesiones y otros escritos de Agustín son indudables testimonios de esta búsqueda. Me pregunto por las semejanzas y divergencias entre estos dos filósofos antiguos al plantearse los problemas de la existencia de Dios, de su naturaleza y de su relación con todo lo que de Él procede. Al final hago una breve reflexión sobre su teología filosófica como un (...) desafío o alternativa en la situación actual de nuestra cultura. (shrink)

El presente artículo responde a la pregunta de la unidad o el conflicto creado por la religión en los diferentes momentos históricos de la evangelización. Recoge los elementos determinantes para el análisis histórico de esta relación en el período antes de la Independencia, durante la Independencia y después de la misma; reconoce tanto los aspectos en general, así como los particulares de España y de América. Con objetividad se sitúa en el presente y por ello reflexiona sobre los vínculos entre (...) fe católica y las culturas propias de los pueblos. Sociales como culturales de la época. (shrink)

This paper is a response to the opening of new lines of research on CSR and SMEs (Thompson & Smith, 1991; Spence, 1999; Moore & Smith, 2006; Spence, 2007). It seeks to explore the business case for CSR in this corporate segment. The paper, which is based on four case studies of medium-sized firms in the automotive sector, took the distinctive approach of trying to understand the nature of CSR-like activities developed not by best-in-class CSR-driven companies but by purely competitiveness-driven (...) firms. The case studies provide explicit evidence that the CSR activities of SMEs and the notion of social capital are interrelated, turning social capital into a powerful instrument to better explain what academic literature has called silent CSR practices . The analysis that follows questions some of the basic tenets that underpin the branch of business ethics that deals with the nature of SMEs' approach to CSR. Four basic concerns, which take the form of propositions for further research, serve as the basis for this analysis: a) A definition of CSR that includes most of the actions taken by all companies in the territory contributes no academic value to the discipline b) Any study of the motivation behind these CSR actions must reflect their essentially pragmatic nature. Actions are linked to social values but also, more importantly, to the nature of the competitive environment c) Business ethics must seek common ground with other more sociological disciplines if it is to explain the reasons behind this type of action d) Any study of this kind of practice requires a dual approach: a) normative when using tools developed by CSR; and b) descriptive and instrumental using the notion of social capital. (shrink)

En el presente artículo se hace un análisis del cuento “¡Tierra!”, de Pedro Gómez Valderrama, desde dos perspectivas: la de cuento histórico y la del erotismo. El análisis, que evalúa los aspectos históricos recreados por el autor en el relato, confronta las fuentes históricas que éste utiliza para la construcción de su cuento e intenta indagar en la posición desde la que se interpretan literariamente los hechos, en la cual el erotismo es fundamental. Para, finalmente, señalar que el cuento presenta (...) el descubrimiento de América como el hallazgo de una utopía. (shrink)

The current crisis has come at a cost not only for big business but also for business schools. Business schools have been deemed largely responsible for developing and teaching socially dysfunctional curricula that, if anything, has served to promote and accelerate the kind of ruthless behavior and lack of self-restraint and social irresponsibility among top executives that have been seen as causing the crisis. As a result, many calls have been made for business schools to accept their responsibilities as social (...) institutions and to work toward becoming more socially embedded and better attuned to public interests. In this paper, however, we point to some of the barriers there may be in the way of business schools developing into responsible organizational citizens proper. We argue that there are lines of resistance against responsibilization operating at epistemological, institutional, and organization levels and that we need to take account of barriers on all these levels in order to properly capture the challenges that are involved in making the modern business school amenable to demands for more social responsibility. In terms of working toward overcoming such barriers, we discuss how business education can become more socially embedded via the inclusion of ethical reflection and critical thinking. (shrink)

A long‐standing debate in the study of human communication centers on the degree to which communicators tune their communicative signals (e.g., speech, gestures) for specific addressees, as opposed to taking a neutral or egocentric perspective. This tuning, called recipient design, is known to occur under special conditions (e.g., when errors in communication need to be corrected), but several researchers have argued that it is not an intrinsic feature of human communication, because that would be computationally too demanding. In this study, (...) we contribute to this debate by studying a simple communicative behavior, communicative pointing, under conditions of successful (error‐free) communication. Using an information‐theoretic measure, called legibility, we present evidence of recipient design in communicative pointing. The legibility effect is present early in the movement, suggesting that it is an intrinsic part of the communicative plan. Moreover, it is reliable only from the viewpoint of the addressee, suggesting that the motor plan is tuned to the addressee. These findings suggest that recipient design is an intrinsic feature of human communication. (shrink)

I. ¿Filosofía? ¿Ciencia?--II. ¿Reprensión? ¿Crítica?

La existencia de representaciones del cuerpo, en especial aquellas que se requerirían para actuar, ha sido objeto de largas controversias. El objetivo de este artículo es defender la idea de que hay representaciones del cuerpo involucradas en la realización de acciones cotidianas. Nuestra tesis será que lo que realmente muestran algunas dudas sobre este tipo de representaciones es que deben tener cierto tipo de contenido no-conceptual. Primero, abordamos dichas dudas, mostrando que no refutan la existencia de las representaciones en cuestión. (...) Sin embargo, señalamos que contienen dos intuiciones clave para cualquier caracterización del contenido de dichas representaciones. Así, pasamos a proponer una caracterización tal, que acomode adecuadamente las intuiciones señaladas. Finalizamos examinando una posible objeción a la propuesta y ofreciendo una lectura tentativa de la relación entre contenidos mentales y acción. (shrink)

Sciences based on analytical methods are insufficient to understand human beings and organize society. We need therefore a more suitable way to study man which allows to grasp both his complexity and his freedom. Quién es el hombre takes on this project having human temporality as thread and proposing a method —systemic method— to understand correctly the diverse aspects of man.

El vertiginoso desarrollo de la tecnología en los últimos años nos ha llevado a una serie de conocimientos inconmensurables en las diversas áreas del saber, de manera particular en las ciencias básicas como la biología, la genética, la física, la química y en áreas como la informática, que nos muestran desarrollos sorprendentes. Lo anterior nos lleva a pensar en una relación triádica entre ciencia, tecnología y sociedad que no podemos desconocer por el impacto que generan. De esta triada surgen connotaciones (...) de diferentes órdenes que nos llevan al campo de la ética y particularmente de la bioética. (shrink)

POSADA KUBISSA, Luisa, Sexo y Esencia. De esencialismos encubiertos y esencialismos heredados: desde un feminismo nominalista, ed. Horas y Horas, col. Cuadernos Inacabados, Madrid, 1998, pp. 147.

Critical scholarship often presents corporate social responsibility (CSR) as a reflection or embodiment of neoliberalism. Against this sort of sweeping political characterization we argue that CSR can indeed be considered a liberal concept but that it embodies a “varieties of liberalism.” Building theoretically on the work of Michael Freeden on liberal languages, John Ruggie and Karl Polanyi on embedded forms of liberalism, and Michel Foucault on the distinction between classical liberalism and neoliberalism, we provide a conceptual treatment and mapping of (...) the ideological positions that constitute the bulk of modern scholarly CSR debate. Thus, we distinguish between embedded liberalism, classical liberalism, neoliberalism, and re-embedded liberalism. We develop these four orientations in turn and show how they are engaged in “battles of ideas” over the meaning and scope of corporate responsibilities—and how they all remain relevant for an understanding of contemporary debates and developments in the field of CSR and corporate sustainability. (shrink)

Sistemas jurídicos -- Enunciados jurídicos preinterpretivos -- Enunciados jurídicos interpretivos.

La mente se ha convertido recientemente en un tema de la ciencia gracias a los nuevos avances de la neurociencia. Pero el modo en que se suele acometer su estudio no ha escapado todavía a las limitaciones del planteamiento dualista moderno. Para mejorar este situación, la biología debe tomar conciencia de la insuficiencia del modelo mecanicista para entender la vida, y esto exige que comprenda mejor su método y sus objetivos, y que se disponga a entablar un diálogo eficaz con (...) la filosofía. (shrink)

El presente artículo tiene como propósito inicial exponer y analizar la oposición que representa el utilitarismo clásico propuesto por Jeremy Bentham frente a la visión deontológica propia de la filosofía de los derechos naturales. Se argumentará que el objetivo del teórico inglés radicaba en trascender los planteamientos netamente filosóficos y argüir por la necesidad de incluir elementos prácticos que permitieran generar acciones tangibles para el bienestar de la mayoría de los individuos. Una vez abordado lo anterior, se demostrará que el (...) principal axioma del utilitarismo –la mayor felicidad para el mayor número posible como medida de lo correcto e incorrecto– requiere, basado en un método de cuantificación edificado en el placer y el dolor, de la intervención del legislador ante las externalidades y de la implementación de ciertas medidas de redistribución de la riqueza que conduzcan al cumplimiento del principio planteado: generar la mayor igualdad y felicidad posible. (shrink)

How do teachers' practices contribute to students well-being in the classroom? Do teachers' views of student well-being match students' views? We seek to apprehend the subjective well-being of students in the classroom, and to compare it with the views of teachers. We show that teachers' practices associated with students' well-being are mainly linked to the following dimensions: allowing students to participate in the lesson, making the lesson explicit, and developing a positive relationship with students. Student success and reduced pressure to (...) work are also mentioned. (shrink)

There seem to be good reasons to think that there must be body representations or some kind of body content required for riding a bike or grabbing a cup of coffee. However, when I ride a bike or grab a cup of coffee, am I just representing the bike and the cup? Or am I actually also representing my body and bodily movements? The thesis of this paper is that the body not only figures in the content that guides everyday (...) activities but that it must. How is this possible? Exactly what elements of the subject’s body can be said to figure in this content? I will proceed in three steps: in the first, I bring together the conceptual resources that seem to be required; in the second, I discuss a couple of proposals about how to link the notion of affordance and the topic of bodily representations, arguing that they are misguided; finally, I propose a view according to which the body’s physical and spatial properties are an unavoidable part of the content that guides everyday activities. (shrink)